Miksi hyville ihmisille tapahtuu huonoja asioita?

On hyvin vähän nuoria tai tuhatvuotisia ihmisiä, jotka käyvät säännöllisesti messuilla paikallisessa San Franciscon katolisessa kirkossamme, seurakunnassa, joka koostuu enimmäkseen vanhemmista ihmisistä kaikista etnisistä ryhmistä. Michael Marquez erottui harvinaisesta nuoresta miehestä, joka osallistui säännöllisesti messuille vanhempiensa, Ramonin ja Patrician kanssa. Seurakuntaamme liitetyn paikallisen seurakuntakoulun valmistunutta Miikaelia seurakuntalaiset rakastivat aidosti hyvin, kun hän edusti seurakuntamme valoisaa tulevaisuutta.

Michael Marquez



Sunnuntai-iltana, 22. marraskuuta, Michael söi pizzaa tyttöystävänsä ja kaveriporukan kanssa läheisessä Länsi-portaalissa, ja pudotettuaan tyttöystävänsä asuinpaikkaansa, jatkoi kahden ystävänsä kanssa kotiin Henry Streetille Duboce Parkissa. Kun he kävivät puiden reunustamalla kadulla, auto pysähtyi heidän viereensä ja viisi miestä laskeutui autosta, yksi aseella, haukkumisohjeita.



Kuten Michaelin ystävä Jairo Rivera kertoi. He käskivät heitä kaikkia polvistumaan ja tyhjentämään taskusi. Luulen, että Mike ei noudattanut niin hyvin kuin halusivat hänen, joten he kokivat tarvitsevansa ampua hänet.

Michael ammuttiin vartaloon, kun miehet tarttuivat älypuhelimeen, lompakkoon ja reppuun. Yhdysvallat Kiinaan: Lopeta provosoiva käyttäytyminen Etelä-Kiinan merellä Kiina merkitsee tunkeutumista PH: n talousvyöhykkeelle kaikkein haitallisimpien jätteiden kanssa Del Rosario: Kiina käyttää ylpeitä, että he tekivät Dutertesta presidentin



Kun Michael makasi maassa verisäiliössä, hänen ystävänsä soittivat numeroon 911 ja ambulanssi toi Michael pian San Franciscon yleiseen sairaalaan, jossa hän kuoli.

http://abc7news.com/news/group-robs-kills-young-man-over-smartphone-in-sf/408647/

Hänen isänsä Ramon kertoi minulle myöhemmin, että kun hänen poikansa tappajat avaavat repun, heidän on ajateltava kahdesti elämästään. Hänen repussaan oli ruokaa, jäämiä ravintolasta, jossa hän työskenteli, ja ruokaa, jonka hän jakoi säännöllisesti kodittomille ihmisille, joita tapasi päivän aikana.



He löytävät myös Raamatun reppustaan, Ramon kertoi minulle itkien poikaansa. Sanoin Ramonille, että jos Michael ei pääse taivaaseen, niin kenellekään meistä ei ole mahdollisuutta.

Nuorin poikani Eric, joka osallistui luokkiin Michaelin kanssa ja tunsi hänet lapsuudestaan ​​asti, osallistui kynttilänvalaistusyhteisöön kadulla, jolla hänet ammuttiin. Se oli täynnä ihmisiä, samoin kuin Miikaelin messu, joka pidettiin seurakunnassamme muutama päivä myöhemmin. Kaikki itkivät Miikaelia, kirkkoamme, yhteisöämme ja yhteiskuntaamme.

Miksi, Jumala, miksi otit Michaelin? Miksi et ota huumeiden väärinkäyttäjiä, matalan elämän vaahtoa, joka saalistaa yhteisöämme? Miksi ottaa harvinainen pyhä syntisten mereen?

Mourners kokoontuu kunnioittamaan Michael Marquezia maanantai-iltana lähellä Duboce Parkia, San Franciscossa. VALOKUVA JASON OVERCASH

Nämä olivat kysymyksiä, jotka esitettiin Michaelin herätyksessä, mutta ne ovat myös sellaisia ​​kysymyksiä, joita ihmiset kysyvät aina, kun näennäisesti järkyttäviä tragedioita tapahtuu. Olemmeko yksinkertaisesti kohtalon satunnaisia ​​uhreja vai suunnitellaanko ja valvotaanko tragediat ylemmän vallan toimesta?

virkamieskokeiden aikataulu 2019

Thorton Wilder, kirjailija-näytelmäkirjailija, joka tunnetaan eniten näytelmistään, Kaupungistamme ja Matchmakerista (josta myöhemmin tuli Hello Dolly), kirjoitti toisen romaaninsa San Luis Reyn silta vuonna 1927 käsittelemään näitä asioita.

Bridgen alkulauseessa kuvataan kirjan keskeistä tapahtumaa: Perjantaina keskipäivällä, 20. heinäkuuta 1714, koko Perun hieno silta rikkoi ja saosti viisi matkustajaa alla olevaan kuiluun.

Tragedian todistaja, veli Juniper, italialainen fransiskaanimunkki, joka sattui olemaan Perussa, pohtii näkemäänsä: Miksi näin tapahtui viidelle? 'Jos universumissa oli ollenkaan suunnitelmaa, jos sellaista olisi mikä tahansa ihmiselämän malli, se voidaan varmasti löytää salaperäisesti piilevässä elämässä niin äkillisesti katkaistuna. Joko elämme vahingossa ja kuolemme vahingossa, tai elämme suunnitelman mukaan ja kuolemme suunnitelman mukaan.

Sitten veli Juniper lähtee tutkimaan näiden viiden henkilön salaa, sen hetken aikana, joka putoaa ilmassa, ja [arvaa] heidän lentoonlähtönsä syyn.

Tutkimuksensa aikana veli Juniper huomaa, että heillä kaikilla on ollut ongelmallinen tilanne elämässään ja että he ovat nyt valmiita siirtymään seuraavaan vaiheeseen.

Mutta tämä kirja oli fiktiota, ja kirjailija voi aina luoda tapahtumia, jotka sopivat kätevästi hänen lähtökohtaansa, että ihmiset kuolevat yhden vaiheen suorittamisen jälkeen. Näin ei tapahdu todellisessa elämässä. Michael Marquez ei ollut siirtymävaiheessa, kun hänen elämänsä oli tukahdutettu.

Kukaan ei ollut 2900 Kaksoistornit-terrori-iskun uhrista syyskuussa 11, 58 Ampatuanin verilöylyn uhrista marraskuussa 2009 eikä Super-taifuunin Haiyan / Yolanda 6500 uhrista marraskuussa 2013. He eivät olleet siirtymävaiheessa.

Wilder itse on saattanut luopua alkuperäisestä lähtökohdastaan, kun hän kirjoitti uuden romaanin, 40 vuotta myöhemmin, joka asetti vaihtoehtoisen selityksen kärsimykselle.

Kahdeksan päivän aikana hyvää, kunnollista miestä syytetään virheellisesti naapurinsa murhasta. Puhdistaessaan itsensä pahojen kavereiden syytöksistä, jotka pyrkivät häntä yhdistämään, hän menettää kaiken. Kirja ei pääty hänen oikeutukseensa ja roistoja rangaistaan.

Sen sijaan, rabbi Harold Kushner selittää, Wilder tarjoaa meille kuvan kauniista kuvakudoksesta. Oikealta puolelta katsottuna se on monimutkainen kudottu taideteos, joka yhdistää eripituiset ja -väriset langat inspiroivaan kuvaan. Mutta käännä kuvakudos ympäri ja näet kömpelön monista langoista, jotkut lyhyet, toiset pitkät, toiset sileät ja toiset leikatut ja solmittu, menemässä eri suuntiin.

hilda koronel ja jay ilagan tytär

Tämä oli Wilderin uusi selitys, kuten Kushner selittää: Jumalalla on malli, johon koko elämämme sopii ... jotkut elämä on kierretty, solmittu tai lyhennetty, kun taas toiset ulottuvat vaikuttaviin pituuksiin, ei siksi, että yksi lanka ansaitsee enemmän kuin muu, koska kuvio vaatii sitä.

Vaikka tämä kuvakudoksen selitys voi olla lohduttavaa joillekin, se on viime kädessä epätyydyttävä. Kuinka ihmisen kipu voidaan perustella vain siksi, että se jotenkin vaikuttaa taideteokseen?

Wilderin vastakkaiset ajatukset syistä, miksi ihmiset kärsivät, keskittyvät yleiseen näkemykseen siitä, että Jumala oli / on ihmisen kärsimyksen syy. Rabbi Kushner pyytää meitä harkitsemaan tätä lähtökohtaa uudelleen:

Voisiko olla, että Jumala ei aiheuta pahoja asioita, joita meille tapahtuu? Voisiko olla, että Hän ei päätä, mitkä perheet synnyttävät vammaisen lapsen, ettei hän erottanut Ronia loukkaantumasta luotia tai Helenä rappeuttavasta taudista, vaan että hän on valmis auttamaan heitä ja meitä selviytyäksemme tragedioistamme, jos pääsisimme vain ylittämään syyllisyyden ja vihan tunteet, jotka erottavat meidät Hänestä? Voisiko olla niin, kuinka Jumala voisi tehdä tämän minulle? on oikeastaan ​​väärä kysymys.

Se on kuin kysyttäisiin: Kuinka Jumala voisi sallia Hitlerin ja hänen natsiensa tuhota kuusi miljoonaa juutalaista toisen maailmansodan aikana?

On rauhoittava mielenrauha, joka tulee hyväksymällä tosiasia, että Jumala ei tarkoittanut pahojen tapahtumista hyville ihmisille. Pahat teot eivät ole Hänen aikomuksensa tai hallinnan rajoissa. Voimme vain rukoilla voimaa voittaa tuskamme ja kärsimyksemme.

* * *

Tällä viikolla merkitään 29thensimmäisen lapsemme Marielin kuoleman vuosipäivä, joka kuoli kardiomyopatiaan juuri ennen ensimmäisen syntymäpäivänsä saavuttamista. Vaimoni Edna ja minä löysimme tämän Jack Riemerin kirjoittaman rukouksen, jonka jaoimme silloin kaikkien ystäviemme kanssa ja jonka jaamme nyt sinulle ja Michael Marquezin vanhemmille:

Emme voi rukoilla sinua, oi Jumala, karkottamaan sota,

sillä olet täyttänyt maailman rauhan polkuilla,

jos vain ottaisimme heidät.

Emme voi rukoilla sinua lopettamaan nälkään,

sillä ruokaa riittää kaikille,

jos vain jaamme sen.

Emme voi vain rukoilla ennakkoluulojen lopettamiseksi,

sillä voimme nähdä hyvän kaikessa, mikä on silmiemme edessä,

san miguel beermenin viimeisimmät uutiset

jos vain käytämme niitä.

Emme voi vain rukoilla epätoivon poistamista

sillä toivon kipinä odottaa jo ihmisen sydämessä,

jotta voimme tuulettaa sen liekkiin.

Emme saa pyytää sinulta, oi Jumala, ottamaan tehtävää, jonka sinä

ovat antaneet meille. Emme voi välttää, emme voi paeta,

Välttää velvoitteita ikuisesti.

Siksi rukoilemme, oi Jumala, viisautta ja tahtoa, rohkeutta

iligan lanao del norte filippiinit

tehdä ja tulla, ei vain katsoa avuttomalla kaipuulla

ikään kuin meillä ei olisi voimaa.

Olkoon sinun ja meidän puolestasi nopeasti ja pian:

jotta maamme olisi turvallinen ja elämäämme siunattaisiin.

(Lähetä kommentit [email protected] tai lähetä ne Rodel Rodisin lakitoimistoon osoitteessa 2429 Ocean Avenue, San Francico, CA 94127 tai soita 415.334.7800.)