Kylvö ja niitto

Filippiinien hallintoyhdistyksen viime tiistaina sponsoroimassa symposiumissa yksi puhujista käytti tätä Samuel Smilesille osoitettua lainausta:

Kylvä ajatus, ja saat teon;



Kylvä teko ja saat tavan;



Kylvä tapasi, ja saat merkin; Pormestari Isko: Kaikki voitettavaksi, kaikki menetettäväksi Vanhentuneet sängyt? Mikä vaikeuttaa Filippiinien koulutusta

Kylvä hahmo ja saat kohtalon.



Tarttuvat lainaukset ovat hyviä, mutta minulla on taipumus olla varovainen. Internetin ansiosta voin tarkistaa koko tarjouksen ja sen kontekstin, mukaan lukien lainattava henkilö.

On käynyt ilmi, että Samuel Smiles oli 1800-luvun skotlantilainen uudistaja, joka tunnettiin pääasiassa Itsepalvelun kirjasta, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1859 ja myytiin 20000 kappaletta vuodessa - aikansa bestseller-menestys. Siihen aikaan, kun Smiles kuoli vuonna 1902, hänen kirjaansa oli myyty noin 250 000 kappaletta. Vuonna 2002 Oxford University Press julkaisi kirjan uudelleen - osoitus sen jatkuvasta merkityksestä aikamme kannalta.

Kirja sai kansainvälistä vetovoimaa, ja sanotaan, että jopa Egyptin ja Sudanin khediveillä oli useita kohtia siitä kaiverrettu palatsin seiniin.



Sakichi Toyodaan, Toyotan perustajaan, sanotaan myös vaikuttaneen suuresti, joten Smilesin neuvot ovat löytäneet tien Toyota-ammattilaitoksiin.

Itsepalveluvalitus

mactan benito ebuen -lentotukikohta

Hymyjen kirjan otsikko tuotti kokonaisen genren, joka ilmestyi 1900-luvulla ja jatkuu nykyäänkin: itsepalvelukirjat parantamaan omaa osaansa. Näitä kirjoja on nyt kaikenkokoisia ja -muotoisia, ja ne kaikki tarjoavat vinkkejä parempaan: parempaan terveyteen, parempaan rakkauselämään, parempaan liiketoimintaan ja yleensä parempaan elämään.

Hymyilevä kirja on osoittautunut täynnä muita lainattavia lainauksia sekä muilta että omilta. Hän otti lukuisista lähteistä, Raamatusta (Näetkö yrityksessäsi ahkeran miehen? Hän seisoo kuninkaiden edessä Salomon Sananlaskuista) filosofeihin, sekä klassisiin että aikanaan (valtion arvo, pitkällä aikavälillä on sen säveltävien ihmisten arvo John Stuart Millilta).

Kuten monissa nykyisin saatavilla olevissa myydyimmissä omatoimikirjoissa, Smilesin vetovoima johtuu hänen tosielämän esimerkkien käytöstä, aivan kuten modernit kauppakorkeakoulut. Smiles keskittyi onnistuneiden tutkijoiden, taiteilijoiden, liikemiehien ja teollisuuden edustajien lyhyisiin tapaustutkimuksiin. Hänen kirjansa alaotsikko on Käyttäytymisen ja sitkeyden kuvitukset, jotka kaikki yhtenevät väittääkseen tapauksensa yksilöllisen luonteen kehittämisen tärkeydestä. Vahvan luonteen ydin, hän kirjoitti, ovat totuus, rehellisyys ja hyvyys - todella abstraktit termit, jotka eivät tarkoita mitään ilman Smilesin työntämiä tapoja, lähinnä ahkeruutta ja sitkeyttä.

Epäilen, että monet hänen kirjansa ostaneista olivat vanhempia, koska suuri osa hänen kirjoituksestaan ​​tarkastelee koulutusjärjestelmän vahvuuksia ja heikkouksia. Hän kirjoitti laajasti koulutuksen tärkeydestä ja mielen kehityksestä, mutta väitti myös liikunnan puolesta lainaamalla Daniel Malthusta: Luulen itse, että mielen nautintojen parempi puoli ja suurin osa miellyttävimmistä osista on parhaiten nauttia, kun yksi on jaloillaan.

Smiles uskoi myös arvoon, jota kutsumme nykyään ammatilliseksi koulutukseksi, tai siihen, mitä hän kuvaili käsien ja työkalujen käytöksi. Don Boscon koulumme rakastavat tapaa, jolla Smiles ylisti tällaista koulutusta, väittäen, että työväenluokilla on etu vapaa-ajan luokkiin (rikkaisiin) verrattuna, koska heillä on enemmän mahdollisuuksia hankkia käden taitoa ja antaa kyky olla hyödyllinen, ja istuttaa niihin tapa sinnikkää fyysistä vaivaa.

Tava, merkki, kohtalo

Voisin lainata paljon enemmän Smilesin kirjasta, mutta haluan puhua enemmän hänen filosofisista näkymistä. Hän oli hallituksen uudistaja, väittäen pääasiassa vähemmän lakeja ja enemmän pyrkimyksiä kehittää yksilöitä, ensisijaisesti luonnetta. Tästä syystä häntä on kritisoitu korostavan yksilöä liikaa, ehkä jopa siihen pisteeseen asti, että syytetään köyhyyttä itse köyhiltä - toisin sanoen jos olet köyhä, se johtuu siitä, että et tehnyt tarpeeksi kovaa työtä.

Mutta Smiles suhtautui kriittisesti myös laissez-faire-kapitalismiin, jossa hallitus pitää kädet poissa liiketoiminnasta ja antaa heidän tehdä kaiken mitä haluavat. Hän kritisoi myös vallan, rikkauden, menestyksen palvontaa ja ulkonäön pitämistä - viilu uudelleen, josta kirjoitin äskettäin.

Smiles-kirjan loppu tarjoaa viestin aikamme, kun vanhemmat ovat pakkomielle ajatella, että paras koulutus riippuu koulun valinnasta. Hymy varoitti: Parasta kulttuuria ei saada opettajilta koulussa tai yliopistossa, niin kuin omalla ahkeralla itseopetuksellamme ... Siksi vanhempien ei tarvitse olla liian kiireisiä nähdäkseen lastensa kykyjä pakotettaviksi. Anna heidän huolehtia siitä, että nuorille annetaan ruumiillisen voimansa vapaalla käytöllä täysi fyysinen terveysvarasto; asetti hänet oikeudenmukaisesti itsekulttuurin tielle; kouluta huolellisesti hänen soveltamistottumuksiaan ja sitkeyttään; ja kun hän vanhenee, jos oikeita juttuja on hänessä, hänelle annetaan mahdollisuus voimakkaasti ja tehokkaasti viljellä itseään.

Tämän viimeisen lainauksen pitäisi saada myös opettajat miettimään kovasti, miten voimme kouluttaa seuraavan sukupolven vanhempia ottamaan aktiivisemman roolin lastensa potentiaalin ja kyvyn kehittää itseään kehittämiseen.

George Clooney ja John Goodman

Kylvö- ja korjuusehdotukset houkuttelevat myös minun kaltaisiani yhteiskuntatieteilijöitä, joiden mielestä emme voi aina syyttää hallitusta ja sosiaalisia rakenteita kaikista ongelmistamme. Sen sijaan meidän on tarkasteltava kulttuuria, joka sisältää tavan kasvattaa tapoja ( tulli filippiiniläisenä) ja merkki. Smiles ehdotti, että yhdistämme ajatukset tekoihin, teot tapaan, tottumus luonteeseen ja luonne kohtaloon. Se muistuttaa minua siitä, kuinka yksi mentoreistani, tohtori Alfredo Bengzon, korosti jatkuvasti, että yhteiskunnan muuttamiseksi on saatava ihmiset ensin ajattelemaan eri tavalla, ja sitten heillä on oltava tämä ajattelun muoto tunne, joka sitten muokkaa käyttäytymistä.

Hymyjen muotoilun pitäisi myös saada meidät ajattelemaan eri tavalla kohtalosta, joka ei ole joku annettu kohtalo, jota emme voi hallita. Voimme muokata kohtaloamme yksilöinä ja kansakuntana.

Dollarien ja pesojen lisäksi meidän pitäisi ajatella kansallista kehitystä yksilöiden ja perheiden suhteen, kartoittaa omia kurssejaan, ehkä jopa reittejä, mutta kollektiivisella kompassilla.

(Smiles ’Self-Help -sovelluksen alkuperäinen versio on ladattavissa ilmaiseksi osoitteesta Gutenberg.org. Joku voi miettiä paikallisen mukauttamisen tekemistä paikallisilla kielillä.)

* * *

Sähköposti: [sähköposti suojattu]