Liberaalin koulutuksen puolustamiseksi

Pieni lapsi, melko siisti, ojentaa kätensä pyytääkseen ohi kulkevia muukalaisia ​​kipeän keskipäivän auringon alla. Se on tuttu näky, mutta se ei saa kaikkia ajattelemaan. Lähes jokainen on huolissaan omasta elämästään, mielettömyys maailmasta. He ovat kiireisiä rakentamaan omia norsunluutorneja miellyttääkseen jumalia, mutta he ovat välinpitämättömiä kuolevaiselle elämälle, joka ei ole heidän oma. Juuri tämä totuus tekee filosofisesta ajattelusta tärkeämmän kaiken muun.

Filosofisten kysymysten tarkoituksena ei ole vain tuottaa episteemisiä perustuksia totuuden luonteelle. Pikemminkin filosofia tutkii ihmisen toiminnan seurauksia toteuttaakseen yhteiskunnan moraaliset, sosiaaliset tai poliittiset tavoitteet. Kuten kirjailija JM Coetzee sanoo, tarvitsemme oppilaitoksia, joissa opettajat ja opiskelijat voivat harjoittaa mielen elämää rajoittamattomasti, koska tällaiset instituutiot ovat tavoilla, joita on vaikea selvittää, hyviä meille kaikille: Hyvä yksilölle ja hyvä yhteiskunnalle .



Mutta ajattelu on kuollut. Hallituksen ylipaino Filippiinien koulujen kalibroinnissa, jotta se voisi vastata maailmantalouden vaatimuksiin, on hyökkäys paitsi vapaan tutkimuksen hengelle myös itse vapaudelle. Tämä kirjoittamaton käytäntö vähentää kaiken, mitä nuori tekee korkeakouluelämässään, käytännöllisyydeksi. Coetzee väittää artikkelissaan, että tietty vaihe yliopiston elämässä on päättynyt paitsi siksi, että yliopiston uusliberalistiset viholliset ovat onnistuneet saavuttamaan tavoitteensa, myös siksi, että jäljellä on liian vähän ihmisiä, jotka todella uskovat humanistisiin tieteisiin.



Vaikka emme voi poistaa tieteiden, erityisesti tekniikan ja tietotekniikan, valtavaa panosta, jotta voimme omaksua maailmanlaajuisesti ja hyötyä inhimillisen tiedon räjähdyksestä, ongelmana on todellakin, että oppimisen moraalinen tarkoitus on jäänyt taakseen. Vaikka teknokratia on tärkeää ymmärrettäessä, miten byrokratiaa ja perusrakennetta voidaan parantaa, oikeuden ja yhteisen edun merkityksen ymmärtämiseen tarvittavia arvoja ei ole. Pormestari Isko: Kaikki voitettavaksi, kaikki menetettäväksi Vanhentuneet sängyt? Mikä vaikeuttaa Filippiinien koulutusta

Esimerkiksi filosofialla on merkitystä opiskelijoille, koska se tutustuttaa heidät ensimmäisiin periaatteisiin. Menestyksestä tai ongelmien ratkaisuista ei ole reseptiä. Päättäjät tutkivat tieteitä ja innovaatioita. Mutta jotain on perustavaa laatua. Ihmiset tekevät valintoja. Ja filosofia on tärkeää, koska sen avulla voidaan olla kriittinen noissa valinnoissa. Filosofian avulla henkilö voi esittää oikeita kysymyksiä ja kyseenalaistaa päätöksiä, kun hän katsoo, että ne eivät ole oikein. Vaikka tekniikka voi ajaa mitä tahansa maata suurempaan taloudelliseen kehitykseen, tämän kehityksen henki löytyy vain vapaiden taiteiden perusteista. Robotti ei voi tehdä henkilölle valintaa siitä, miten hänen täytyy elää. Ja tämä johtuu siitä, että jos joku ottaa ihmiseltä valinnan peruskyvyn, hän luovuttaa elämisen merkityksen.



Coetzee viittaa kriitikoiden esittämään vastalauseeseen: Jos kriittinen lukutaito on vain taito tai joukko taitoja, miksi ei vain opettaa itse taitoa? Voidaan vastata sanomalla, että on olemassa tiettyjä asioita, joita ei voida yksinkertaisesti antaa taitavasti. Voidaan osoittaa esimerkiksi arvojen merkitykseen. Kun opettajat suhtautuvat vakavasti toimintaansa, he eivät välitä vain joitain tietoja. Heidän sitoutumisestaan ​​tulee malli siitä, mitä tarkoittaa olla hyvä.

Tiede on erittäin tärkeää. Tiede on muuttanut maailmaa. Mutta innovaatio vaatii perusosan: sillä on oltava tarkoitus. Kehityksen ei pitäisi tarkoittaa vain enemmän vaurautta. Sanakirja ei ole hyödyllinen, koska sillä on 250 000 määritelmää. Se on eniten hyötyä, koska nuori mies tai nainen lukee Shakespearea tai Hemingwaya ja hän löytää uuden termin. Tieto tältä osin tuo meidät eteenpäin. Se kertoo meille, miksi elämä on tärkeintä ennen kaikkea. Rudyard Kiplingin kuolemattomilla sanoilla: Jos voit unelmoida - etkä tee unelmista herrasi; jos pystyt ajattelemaan - etkä aja ajatuksista tavoitteesi.

Taiteet menestyvät kritiikissä. Mutta opiskelijoiden on tiedettävä miksi - ja miten. Vaikka Jean-Paul Sartren ajatuksissa on paljon vastenmielistä, kukaan ei voi kyseenalaistaa hänen ajatuksiaan, ellei ymmärrä, mitä hän tarkoitti sanoessaan, että olemassaolo edeltää olemusta, mikä voidaan kääntää ajatukseksi, että ihmisellä ei ole historiaa . Tämä asia on vaikea aloittamattomalle mielelle, ja silti nuorten mielen tulisi altistua tällaiselle kyselylle. Oletuksiamme on kyseenalaistettava kriittisesti, koska usko johonkin ilman erottelua tarkoittaa, että yksinkertaisesti hallitsee vaatimaton auktoriteetti.



Itse asiassa hallituksellamme puuttuu monista nykyisistä ongelmistamme, eivät ole vain resurssit tai asiantuntijoiden tieteellinen analyysi. Sillä ei ole peruskykyä hyvään päätöksentekoon.

Christopher Ryan Maboloc opettaa filosofiaa Ateneo de Davaon yliopistossa. Hänellä on maisterin tutkinto soveltavasta etiikasta Ruotsin Linkopingin yliopistossa.